演绎那段神秘的历史

2006-06-02 15:46 文章来源：清镇市人民政府

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火把燃起来了，芦笙吹起来了。激越的鼓点中，手持铃铛、身着节日盛装的少女，欢快地跳起来了。四面八方的乡民，也欢呼着赶到聚集的场地，忘情地唱起来、跳起来了……一段“再现”公元前109年，夜郎各部族庆贺首领多同被汉武帝正式封王、赐王印的舞蹈，经过几个月精心的打磨，于近日被搬上了舞台。一群来自香港的客人，在“首演”当日观看了这个节目后，激动地说：“在这里，我们不仅感受到了贵州真山真水的神韵，还了解了真正的夜郎文化，触摸到了那段神秘的、‘鲜为人知’的历史！”
这里，就是位于国家4A级风景名胜区红枫湖畔的夜郎文化风情园。
谈及文化风情园的建立，还有这么一段“插曲”——
去年6 月，旅居缅甸多年的湖南籍客商石旺民先生回乡省亲，无意间从电视上了解到“多彩贵州”歌唱大赛的消息。一向对文艺“颇感兴趣”的他，“一下子就来了劲”。在老家才住了几天，他就匆匆赶赴贵州，走进了布依苗寨、侗乡村落。“说句实在话，是那一串串不着雕饰、天籁般的声音，把我的心给牵住了。”言谈间，石先生还饶有兴致地唱起了那首才学会不久的歌：夜郎是个梦，夜郎是个谜，只留下一片多情的土地。每一座山崖，都荡着神异色彩，每一个峰峦，都裹着朦胧纱衣……
正是这份“无法表达出来的钟情”，石先生萌生了在贵州开发民族民间文化的念头。他说，邻近的云南在这方面做得不错，贵州为啥就不能火起来？主意拿定后，几经选点，终于瞧上了红枫湖畔、贵黄路旁的这块土地。
“不怕你们笑话，在开办夜郎文化风情园前，我除了知道‘夜郎自大’这个成语，对夜郎的其他文化、历史，我是一点也不了解。要不是认识了高老、侯老，我可能会与这份事业失之交臂。”
石先生所说的高老、侯老，是省仡佬学会副会长、原清镇市委副书记高兴亮和贵州民族学院历史系教授侯绍庄。当时，在旅游部门的推荐下，石先生先后几次拜访了两位老人，受到了很大的启发。“我越来越感觉到自己有一种责任，去宣介、发掘夜郎文化。夜郎存在于什么年代？她究竟有多大？在今天的什么地域？经历过哪些重大历史事件？有哪些独特的文化风情？等等这些，都是学术界长期关注和争论的焦点……于是我决定开办这个文化风情园。不指望她能带来多大的收入，只希望她能为业界学者提供一个交流的平台，让更多的群众认识、领略中华文化中这朵独具特色的奇葩！”
夜郎文化风情园占地12亩，园内竹木蓊郁，石径通幽。园区展出部分，除收集了犁、纺车、碓嘴、米斗、茶壶等大量夜郎时期的生活用品外，还展出了在清镇、赫章、威宁等地出土的西汉时期的数十幅文物图及“竹王出世”、“拥戴称王”、“唐蒙献策”、“蜀贾窃市”等反映夜郎各生活时段的画面。这其中，在清镇琅琊坝出土的由广汉郡工官制造上奉朝廷的酒具——漆耳杯，其制作就历经了8道严格的工序。这一极具工艺价值的珍贵文物，现被省博物馆特藏。
沿石级小径往里行走，一路之上，还可观赏到祭祖、纺织、婚俗等生活场面和射弩、扳腕、上刀山等竞技场景。由清镇文化部门组织排演的歌舞演出，又是展演的又一看点。据侯绍庄教授介绍，整场演出，从开篇《部族祭竹》到最后的《夜郎封王》，均是在吸取专家、学者研究成果的基础上进行的舞台创作，“不仅”‘再现’了夜郎300多年来政治、经济、社会现状的各个环节，也从不同的角度展现了当时的民俗民风。”
目前，园区“夜郎图书陈列室”正在进一步完善之中。采访当日，侯绍庄教授正与一群慕名而来的游客进行交流。谈及自己古稀之年仍不辞辛劳地来这里“工作”的初衷，候老说：“我在这里‘打工’，没收过一分钱的劳务费。我是做历史研究的，关心、关注民族历史文化是我的职责所在。同时，作为一名贵州人，我也希望咱们贵州打好夜郎这张文化牌，把旅游业进一步做大做强！”